Entre os santos do passado é certamente uma das mais veneradas pelos fiéis e se considerarmos que estes fiéis, serão principalmente napolitanos, pode-se entender por notas de improviso e fé ardente que os diferencia, pois seu culto, indo além dos séculos, tanto chegou até nós, intacta, acompanhado periodicamente pelo milagre misterioso da liquefação de seu sangue, que tanto atrai os napolitanos.
Primeiro de tudo o seu nome que também se espalhou para Campania no Sul da Itália, remonta ao latim 'Ianuarius' derivada 'Ianus' ( Giano), o deus de duas caras das chaves do céu, e no início do ano da passagem das portas e casas.
O nome foi dado geralmente aos filhos nascidos no mês de janeiro, "Ianuarius", o décimo primeiro mês do ano, de acordo com o calendário romano, mas o primeiro desde a reforma do segundo século II.
Gennaro pertencia à gene Ianuaria porque Ianuarius que significa "consagrado ao deus Ianus" não era o seu nome que sobreviveu, mas o nobre correspondente ao nosso sobrenome.
A partir de documentos, aprendemos que Gennaro nasceu em Nápoles na segunda metade do século III, foi eleito bispo de Benevento, onde realizou seu apostolado, amado pela comunidade cristã e respeitado pelo cuidado pagãos, que empregava em obras de caridade para toda a gente, tiveram no primeiro período do Diocleciano (243-313), que permitiu que os cristãos ocupam posições de prestígio e uma certa liberdade de culto.
Na sua velhice, no entanto, sob a pressão de César Galério (293), assinou três decretos contra os cristãos, causando um dos mais ferozes perseguições, afetando a Igreja em seus membros e em suas posses para ajudar os pobres e para impedir que quebrar favor tão popular.
E neste contexto se encaixa a história do martírio de Gennaro, e ele sabia que o diácono Sosso (ou Sossius), levou a comunidade cristã de Misenum, um importante porto romano na costa oeste da costa Phlegraean. Sosso foi condenado pelo juiz Dragonio, procônsul da Campânia para os serviços religiosos que se celebravam diariamente, apesar de proibições
Durante esse tempo, o bispo de Benevento, Gennaro, acompanhado pela Festo diácono e o Desejo leitor, estavam em Pozzuoli disfarçado, dado o grande número de pagãos que foram ao Cuma perto para ouvir os oráculos da Sibila de Cumas e tinha recebido secretamente também visitar alguns dos diácono em Misano (todos os locais próximos uns dos outros).
Gennaro soube da prisão de Sosso, ele quis ir junto com seus dois companheiros Festo e o desejo de trazê-la de conforto na prisão, e também com alguns escritos, juntamente com outros cristãos para incitar os presos a ficar na fé .
Juiz Dragonio informados de sua presença e interferência, também prendeu três deles: diácono de Pozzuoli e dois cristãos na mesma cidade, Eutiques e Acuzio, provocando protestos de Proculus, .
Mesmo estes três foram presos e condenados junto com os outros para morrer no anfiteatro, que ainda existe, para ser comido por ursos, num espectáculo público. Mas durante a preparação Dragonio o procônsul, percebeu que o povo mostrou simpatia com os prisioneiros e, em seguida, fornecendo agitação durante os jogos assim chamados, ele mudou sua decisão e, em 19 de setembro de 305 prisioneiros cristãos degolados no Fórum de Vulcan, no famoso Solfatara Pozzuoli.
Diz-se que uma mulher chamada Eusébia foi capaz de coletar em duas ampolas (os chamados lachrymatories) do sangue do bispo e guardou-o com grande veneração, era costume dos cristãos da época para tentar recolher os corpos ou partes de corpos, roupas , etc., para ser capaz de adorá-los como relíquias de seus mártires cristãos de Pozzuoli.
Na noite em que enterrou os corpos dos mártires na agro Marciano no Solfatara, presume-se que s. Gennaro tinha cerca de 35 anos, bem como os jovens, eram seus companheiros de martírio. Mais de um século depois, em 431 (13 de abril) levaram as relíquias de s. Gennaro de Pozzuoli para as catacumbas de Capodimonte, em Nápoles, mais tarde chamado de "Catacumbas de São Gennaro ", pela vontade do bispo de Nápoles, Dom John.
Relíquias dos outros seis mártires, tem uma história diferente para as suas traduções, mas a maioria tinha adoração e movimento em suas áreas de origem.
Durante o transporte das relíquias de s. Gennaro em Nápoles, Eusébia ou outra mulher, a quem ele tinha confiado antes de sua morte, deu ao bispo as duas galhetas contendo o sangue do mártir para lembrar a transferência solene das etapas foram erguidas duas capelas: S. Gennariello o Vomero e San Gennaro em Antignano.
A adoração ao santo bispo espalhou-se fortemente com o passar do tempo, por isso foi necessário ampliar a catacumba. Afrescos, inscrições, mosaicos e pinturas, encontradas no cemitério subterrâneo, mostram que o culto do mártir estava vivo desde o quinto século, tanto assim que muitos cristãos queria ser enterrado ao lado dele e de seus túmulos eram adornados com suas imagens.
Deve-se notar que, no século V, o mártir Gennaro foi considerado 'santo' de acordo com a antiga canonização eclesiástica personalizado depois confirmado pelo Papa Sisto V em 1586. O túmulo tornou-se, como já foi mencionado, o destino de peregrinações constantes para os grandes milagres que lhe foram atribuídos, em 472, por exemplo, durante uma violenta erupção do Vesúvio, os napolitanos chegaram todos juntos nas catacumbas para pedir sua intercessão, começando, assim, a "hábito de invocar nos terremotos e erupções, e ao mesmo tempo aumentar o culto de s. Gennaro, diminuindo a Veneração a São Agrippino bispo, até então o santo padroeiro de Nápoles, a partir de 472, São Gennaro começou a assumir o posto de principal padroeiro da cidade.
Durante outra erupção em 512, foi o bispo de Nápoles, Dom Stephen I, para começar as orações propiciatórios, depois que ele construiu em sua honra, ao lado da Basílica de Constantino de S. Restituta (primeira catedral de Nápoles), uma igreja chamada Stephanie, em que no final do século XIII, a catedral foi construída, colocando na cripta do crânio e do relicário com a ampolas de sangue.
Essa decisão providencial, preservando as relíquias, fez com que Lombard Sicone roubasse-as , durante o Cerco De Nápoles de 831, penetrou nas catacumbas, em seguida, do lado de fora das muralhas da cidade, removeu os outros ossos do santo que foram levados a Benevento, casa do ducado lombardo.
Os ossos permaneceram nesta cidade até 1156, quando foram transferidos para o santuário de Montevergine, onde permaneceram por três séculos, mesmo que eles perderem as faixas, até durante as escavações em 1480, coincidentemente foram encontrados sob o altar principal, junto com os de outros santos, mas claramente identificados por uma folha de chumbo com o nome.
Em 13 de janeiro de 1492, após discussões e negociações com os monges da abadia verginiana intermináveis, os ossos foram devolvidos para Nápoles em Succorpo del Duomo, e unida à cabeça e as ampolas. Enquanto isso, os ossos do crânio havia sido colocado em um busto de prata precioso, o trabalho de três ourives da Provence, presente de Charles II de Anjou em 1305, a Catedral de Nápoles.
Mais tarde, em 1646, o busto de prata com o crânio e galhetas agora famosas com sangue, foram colocados na nova Capela artística do Tesouro, rica em obras de arte de todos os tipos. As ampolas foram definidos num precioso relicário feito por Robert de Anjou em um período indeterminado de seu longo reinado (1309-1343).
O caso adquiriu a sua aparência atual, no século XVII, colocada entre duas de vidro circular cerca de doze centímetros de diâmetro, não são os dois frascos, um elíptica esmagado, cheio até cerca de 60% do sangue e a menor cilíndrica com apenas algumas manchas castanho-avermelhadas sobre as paredes, e a liquefacção do sangue tem lugar apenas na maior mais grande.
As outras relíquias colocadas em uma antiga ânfora, manteve-se na cripta da catedral, em que se eleva a abside e o altar da grande catedral. San Gennaro é conhecida em todo o mundo, graças ao culto exportado, juntamente com um grande número de imigrantes de Nápoles, seu fiel, não só por seu trabalho incrível no bloqueio de desastres naturais, infelizmente recorrentes bater Napoli, como pestes, terremotos e erupções numerosas do Monte Vesúvio, cruz e orgulho do Golfo de Nápoles, mas também para o famoso milagre da liquefação do sangue contido nas lâmpadas antigas, totalmente selado e guardado em um nicho fechado com portas de prata, localizado atrás do altar principal, a Capela do Tesouro já foi mencionado.
O Tesouro agora é mantido em um cofre de banco, sendo grande e muito precioso como um registro de presentes dados ao santo padroeiro dos reis, nobres e outros que tenham recebido graças por sua intercessão, ou à sua pessoa e família ou a si mesmo. As chaves do nicho, são mantidos pela deputação do Tesouro de S. Gennaro, durante séculos compostos de caracteres napolitana nobre e ilustre encabeçada pelo prefeito da cidade. O milagre da liquefação do sangue, é apropriado dizer não é exclusivo para o santo bispo, mas também de outros santos e em outras cidades, mas que Nápoles tornou-se altamente incrível, de acordo com um documento antigo, aconteceu pela primeira por volta de 17 de agosto de 1389, uma vez não está excluída, porque não documentado que ocorreu ainda mais cedo.
Disse prodígio ocorre três vezes por ano, desde então, no primeiro sábado de maio, em que o busto adornado com vestes preciosas de bispos e relicário com o santuário e as ampolas, são levados em procissão, juntamente com os bustos de prata dos muitos santos padroeiros de Nápoles, que também são dadas na capela original do Tesouro, a Cúpula da Basílica de S. Clare, em memória da primeira tradução de Pozzuoli para Nápoles, e aqui após as orações rituais, há a liquefação do raggrumito sangue, eo segundo ocorre em 19 de setembro, o aniversário da decapitação, uma vez que teve lugar na Capela do Tesouro, mas para o grande número dos fiéis, o busto e as relíquias estão agora em exposição no altar-mor da Catedral, onde mesmo após repetidas orações aqui, com a presença do Cardeal Arcebispo, as autoridades civis e os fiéis, o milagre ocorre entre o regozijo geral.
A liquefação teve lugar, no santuário suportado pelo arcebispo, mostrado quase desviando para os fiéis e para o beijo dos mais próximos e o sangue permanece solto durante todo o próximo oitava e os fiéis são autorizados a ver de perto o caixão e beijar com um prelado que se move para uma declaração de que o liquidez, oito dias depois é novamente colocada no nicho e bloqueado.
Uma terceira liquefação ocorre em 16 de dezembro "festival patrocinado por s. Gennaro ", em memória da erupção do Vesúvio desastroso em 1631, interrompido após a invocação do santo. A maravilha tão pontual, nem sempre é o caso, não é um diário dos Cônegos da Catedral mostrando os séculos, até os momentos em que o sangue é dissolvido ou com horas e dias de atraso, ou, às vezes encontrado já liquefeito quando abriram a porta para pegar as galhetas de prata, o milagre é, por vezes ocorreram fora das datas habituais de eventos extraordinários.
As pessoas de Nápoles, nos séculos queria ver na velocidade de prodígio, um presságio positivo para o futuro da cidade, enquanto que a sua ausência ou atraso prolongado é vista como um fator negativo para possíveis desastres que virão. A catequese constante dos arcebispos passadas de Nápoles, convenceu a maioria dos fiéis, que a falta de prodígio ou atraso ser vivida com serenidade e intensificação sim uma vida mais cristã.
Além disso, este milagre, imprevisível, foi objeto de profundas estudos científicos, o último em 1988, com o qual através do exame espectroscópicos, não ser capaz de abrir as ampolas seladas para muitos séculos, foi possível determinar a presença de hemoglobina no líquido, depois do sangue.
A liquefação do sangue e explicações científicas inegáveis até agora se eles forem encontrados, como todas as hipóteses contrárias formuladas ao longo dos séculos, nunca foi provado. É notável que, em Pozzuoli, ao mesmo tempo, o milagre que acontece em Nápoles, a pedra na igreja de S. Gennaro, perto do Solfatara e acredita-se ser a tensão em que o mártir deitou a cabeça a ponto de ser decapitado, torna-se mais vermelho.
Embora muitos papas chegaram a Nápoles em homenagem devota e pessoalmente beijou o caixão e deixar presentes, a Igreja é bom lembrar , nunca pronunciou oficialmente sobre o milagre da s. . Gennaro.
Papa Paulo VI em 1966, em um discurso para um grupo de peregrinos napolitana, lembra claramente o milagre: "... como este sangue surgindo a cada partido, para a fé do povo de Nápoles a ferver, prosperar e ter sucesso."
Antonio Borrelli
Santi e Beati
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