SANTA MISSA COM OS BISPOS DA JMJ,
SACERDOTES, RELIGIOSOS E SEMINARISTAS
Amados Irmãos em Cristo,
Vendo esta catedral lotada com Bispos, sacerdotes, seminaristas, religiosos e religiosas vindos do mundo inteiro, penso nas palavras do Salmo da Missa de hoje: «Que as nações vos glorifiquem, ó Senhor» (Sl 66).
Sim, estamos aqui para louvar o Senhor, e nós reafirmamos a nossa vontade de sermos seus instrumentos, para louvar a Deus e não apenas alguns, mas todos. Com o mesmo parresia de Paulo e Barnabé, queremos anunciar o Evangelho aos nossos jovens a encontrar Cristo e tornar-se construtores de um mundo mais fraterno. A este respeito, gostaria de refletir com vocês sobre três aspectos de nossa vocação: chamados por Deus, chamados a anunciar o Evangelho, chamados a promover a cultura do jogo.
1. Chamado por Deus . Eu acho que é importante sempre vivificar-nos este fato, que muitas vezes tomamos para concedido entre muitos compromissos diários: "Não são vocês que me escolheram, mas eu que vos escolhi", diz Jesus ( Jo 15,16 ). É uma caminhada de volta para a fonte de nossa chamada. Então, um bispo, um sacerdote consagrado, um dedicado, um seminarista, não pode ser um esquecido. Perder a referência essencial para o início de sua jornada. Pedir a graça, pedir à Virgem, tinha uma boa memória, a graça de ser boa memória do que primeira chamada. 've sido chamado por Deus e chamado para ficar com Jesus (cf. Mc 3,14), ligado a ele. Na verdade, esta vida, esta permanece em Cristo, verifique tudo o que somos eo que fazemos. É precisamente a "vida em Cristo", que garante a nossa eficácia apostólica e fecundidade do nosso serviço: "Eu que vos escolhi e vos designei para que vades e deis fruto, fruto que é verdadeiro" ( Jo 15, 16). Não é a criatividade, mesmo pastoral que é, não as reuniões ou programações que garantam os frutos, mas nos ajuda muito, mas assegurando o fruto é ser fiel a Jesus, dizendo insistentemente: "Fique em mim, e eu permanecerei em vós "( Jo 15:04). E nós sabemos muito bem o que isso significa: eis adorar e abraçar em nosso encontro diário com Ele na Eucaristia, na nossa vida de oração, em nossos momentos de adoração, e também reconhecer isso e adotá-la no mais necessitados. O "permanecer" em Cristo não é isolado, mas um stand para ir ao encontro dos outros. Quero aqui recordar algumas palavras de Madre Teresa de Calcutá. Ele diz: "Nós devemos estar muito orgulhosos da nossa vocação, o que nos dá a oportunidade de servir a Cristo nos pobres. É nas " favelas "," em " favelas "nas" favelas "onde ir buscar e servir a Cristo. Precisamos ir a eles como o sacerdote se aproxima do altar com alegria" ( Instruções de mãe , I, p. 80). Bendito longe . Jesus , é o Bom Pastor, o nosso tesouro, por favor, não apague de nossa vida. Enraicemos cada vez mais o nosso coração nele (cf. Lc 12:34) .
Dois. Chamado a proclamar o Evangelho . Muitos de vocês, queridos Bispos e sacerdotes, se não todos, têm vindo a acompanhar os jovens para Jornada Mundial da Juventude. Também ouviram as palavras do mandamento de Jesus: "Ide e fazei discípulos de todas as nações" (cf. Mt 28:19). Nosso compromisso é ajudar os pastores a queimar em seu coração o desejo de ser discípulos e missionários de Jesus. De fato, muitos podem se sentir um pouco assustado com este convite, pensando que ser missionários significa necessariamente deixar o país, a família e os amigos. Deus quer que sejamos missionários. Onde estamos? Onde Ele nos coloca: em nosso país, ou onde Ele nos coloca. Vamos ajudar os jovens percebem que o discipulado é uma conseqüência de missionários batizados, é uma parte essencial de ser um cristão, e que o primeiro lugar é evangelizar é a própria casa, o ambiente de estudo ou de trabalho, a amigos. Ajudemos família e juventude. Vamos colocar o ouvido para ouvir suas ilusões. Eles precisam ser ouvidas. Para ouvir as suas conquistas, para ouvir os seus problemas, você tem que estar sentado, ouvindo talvez o mesmo script, mas com música diferente, com diferentes identidades. A paciência para ouvir! Isso é o que eu peço com todo o meu coração. No confessionário, na direção espiritual, no acompanhamento. Vamos perder tempo com eles. Plantio de custos e cansado, muito cansado! E é muito mais gratificante para desfrutar da colheita ... O Live! Todos nós gostamos mais com a colheita! Mas Jesus nos pede para semear a sério. Sem poupar esforços na formação dos jovens. São Paulo, abordando seus cristãos, usa uma expressão, que ele realmente fez em sua vida: "Meus filhos, por quem estou novamente sofrendo as dores de parto, até ser Cristo formado em vós" ( Gl 4:19). Vamos também tornar real em nosso ministério. Ajudar os jovens a redescobrir o valor ea alegria da fé, a alegria de serem pessoalmente amados por Deus. Isso é muito difícil, mas quando um jovem entende, um jovem sente a unção que dá o Espírito Santo, este ser amado por Deus acompanha a vida mais tarde. A alegria que deu o Seu Filho Jesus para nossa salvação. Educá-los sobre a missão, para sair, para ir, para ser perdida a partir da fé. Então, Jesus fez com seus discípulos não mantê-los colados a ele como uma galinha com pintos, enviado. Não podemos ficar enclausurado na paróquia, em nossa comunidade, em nossa instituição em nossa paróquia ou instituição diocesana quando tantas pessoas estão à espera para o Evangelho. Sair enviada. Não é um simples abrir a porta para entrar, para receber, mas para fora da porta para procurar e encontrar. Vamos empurrar os jovens para sair. Claro que eles vão fazer batons. Não tenha medo! Os apóstolos fizeram antes de nós. Empurremos fora! Considere a pastoral decididamente a partir da periferia, começando com aqueles que estão mais longe, que não costumam frequentar a paróquia. Eles são os convidados VIP. No cruzamento, ir buscá-los.
Três. Ser chamado por Jesus, chamados a evangelizar e, terceiro, chamado de promover a cultura do encontro . Em muitos ambientes, e geralmente neste economista humanismo que nos ganhou o mundo, quebrou através de uma cultura de exclusão, uma "cultura do descarte". Não há lugar para o idoso ou para a criança não desejada, não há tempo para parar este pobre na rua. Às vezes parece que, para alguns, as relações humanas são reguladas por dois "dogmas": eficiência e pragmatismo. Caríssimos Bispos, sacerdotes, religiosos, e você, seminaristas que se preparam para o ministério, ter a coragem de ir contra essa cultura. Tenha a coragem! Lembre-se, e para mim isso é bom, e muitas vezes meditar. Pegue o Primeiro Livro dos Macabeus, lembra quando eles queriam pegar na cultura da época. "Não. ..! Vamos não ...! Coma tudo como todas as pessoas ... Bem, a própria lei, mas não tanto ... "E eles estavam deixando a fé para ser preso na cultura atual. Tenha a coragem de ir contra esta eficientíssima cultura, descarte essa cultura. Em counter e espírito acolhedor, a solidariedade, é uma palavra que se escondem nesta cultura, quase um palavrão, solidariedade e fraternidade, são elementos que fazem a nossa civilização verdadeiramente humana.
Sendo servidores comunhão e da cultura do jogo. O que quase obcecado nesse sentido. E fazê-lo sem ser presunçoso , impondo a "nossa verdade", em vez guiado pela certeza humilde e feliz, que foi encontrado, feito e transformem-se pela Verdade, que é Cristo, e não pode deixar de proclamar (cf. Lc 24,13 -35).
Queridos irmãos e irmãs, somos chamados por Deus, pelo nome, cada um de nós, chamados a anunciar o Evangelho e com alegria promover a cultura do jogo. A Virgem Maria é o nosso modelo. Em sua vida, ele deu o "exemplo de que o amor materno que deve animar todos os que cooperam na missão apostólica da Igreja para a regeneração da humanidade para uma nova vida" (Concílio Ecumênico Vaticano II, Const. DOGM . Lumen gentium , 65).
Pedimos-lhe que nos ensine a encontrar a cada dia com Jesus. E, quando chegarmos a distraído, temos um monte, e o templo é abandonado, para nos levar pela mão. Peçamos. Olha, Mãe, quando eu caminhar e, por outro lado, leva-me pela mão. Eles nos empurrar para ir ao encontro de tantos irmãos e irmãs que estão na periferia, que têm sede de Deus e ninguém vai anunciá-lo. Não nos levar para casa, mas nós empurramos para sair. E assim somos discípulos do Senhor. Que ela nos conceda esta graça.
ENCONTRO COM A CLASSE DIRIGENTE DO BRASIL
Excelências,
Senhoras e Senhores, bom dia!
Agradeço a Deus pela possibilidade de me encontrar com tão respeitável representação dos responsáveis políticos e diplomáticos, culturais e religiosos, acadêmicos e empresariais deste Brasil imenso. Queria lhes falar usando a bela língua portuguesa de vocês mas, para poder me expressar melhor manifestando o que trago no coração, prefiro falar em castelhano. Peço-lhes a cortesia de me perdoar!
Saúdo cordialmente a todos e lhes expresso o meu reconhecimento. Agradeço a Dom Orani e ao senhor Walmyr Júnior as amáveis palavras de boas vindas, de apresentação e testemunho. Nas senhoras e nos senhores, vejo a memória e a esperança: a memória do caminho e da consciência da sua Pátria e a esperança que esta Pátria, sempre aberta à luz que irradia do Evangelho, possa continuar a desenvolver-se no pleno respeito dos princípios éticos fundados na dignidade transcendente da pessoa.
Memória do passado e utopia na perspectiva do futuro se encontram no presente, que não é uma conjuntura sem história e sem promessa, mas um momento no tempo, um desafio a recolher sabedoria e sabê-la projetar. Todos aqueles que possuem um papel de responsabilidade, em uma Nação, são chamados a enfrentar o futuro "com os olhos calmos de quem sabe ver a verdade", como dizia o pensador brasileiro Alceu Amoroso Lima [“Nosso tempo”, in: A vida sobrenatural e o mundo moderno (Rio de Janeiro 1956), 106]. Queria compartilhar com os senhores e senhoras três aspectos deste olhar calmo, sereno e sábio: primeiro, a originalidade de uma tradição cultural; segundo, a responsabilidade solidária para construir o futuro; e terceiro, o diálogo construtivo para encarar o presente.
1. Antes de mais nada, é justo valorizar a originalidade dinâmica que caracteriza a cultura brasileira, com a sua extraordinária capacidade para integrar elementos diversos. O sentir comum de um povo, as bases do seu pensamento e da sua criatividade, os princípios fundamentais da sua vida, os critérios de juízo sobre as prioridades, sobre as normas de ação, assentam, fundem-se e crescem numa visão integral da pessoa humana.
Esta visão do homem e da vida, tal como a fez própria o povo brasileiro, recebeu também a seiva do Evangelho, a fé em Jesus Cristo, no amor de Deus e a fraternidade com o próximo. A riqueza desta seiva pode fecundar um processo cultural fiel à identidade brasileira e, ao mesmo tempo, um processo construtor de um futuro melhor para todos. Um processo que faz crescer a humanização integral e a cultura do encontro e do relacionamento; este é o modo cristão de promover o bem comum, a alegria de viver. E aqui convergem a fé e a razão, a dimensão religiosa com os diversos aspectos da cultura humana: arte, ciência, trabalho, literatura... O cristianismo une transcendência e encarnação; tem a capacidade de revitalizar sempre o pensamento e a vida, frente à ameaça da frustração e do desencanto que podem invadir os corações e saltam para a rua.
2. O segundo elemento que queria tocar é a responsabilidade social. Esta exige um certo tipo de paradigma cultural e, consequentemente, de política. Somos responsáveis pela formação de novas gerações, por ajudá-las a ser hábeis na economia e na política, e firmes nos valores éticos. O futuro exige hoje o trabalho de reabilitar a política; reabilitar a política, que é uma das formas mais altas da caridade. O futuro exige também uma visão humanista da economia e uma política que realize cada vez mais e melhor a participação das pessoas, evitando elitismos e erradicando a pobreza. Que ninguém fique privado do necessário, e que a todos sejam asseguradas dignidade, fraternidade e solidariedade: esta é a estrada proposta. Já no tempo do profeta Amós era muito frequente a advertência de Deus: «Eles vendem o justo por dinheiro, o indigente, por um par de sandálias; esmagam a cabeça dos fracos no pó da terra e tornam a vida dos oprimidos impossível» (Am 2, 6-7). Os gritos por justiça continuam ainda hoje.
Quem detém uma função de guia – permitam-me dizer –quem a vida ungiu como guia deve ter objetivos concretos e buscar os meios específicos para alcançá-los, mas também pode haver o perigo da desilusão, da amargura, da indiferença, quando as aspirações não se realizam. Aqui faço apelo à dinâmica da esperança, que nos impele a ir sempre mais longe, a empregar todas as energias e capacidades a favor das pessoas para quem se trabalha, aceitando os resultados e criando condições para descobrir novos caminhos, dando-se mesmo sem ver resultados, mas mantendo viva a esperança, com aquela constância e coragem que nascem da aceitação da própria vocação de guia e de dirigente.
É próprio da liderança escolher a mais justa entre as opções, após tê-las considerado, partindo da própria responsabilidade e do interesse pelo bem comum; por esta estrada, chega-se ao centro dos males da sociedade, para vencê-los com a ousadia de ações corajosas e livres. É nossa responsabilidade, embora sempre limitada, esta compreensão global da realidade, observando, medindo, avaliando, para tomar decisões na hora presente, mas estendendo o olhar para o futuro, refletindo sobre as consequências de tais decisões. Quem atua responsavelmente, submete a própria ação aos direitos dos outros e ao juízo de Deus. Este sentido ético aparece, nos nossos dias, como um desafio histórico sem precedentes; devemos procurá-lo, devemos inseri-lo na própria sociedade. Além da racionalidade científica e técnica, na atual situação, impõe-se o vínculo moral com uma responsabilidade social e profundamente solidária.
3. Para completar esta reflexão, além do humanismo integral, que respeite a cultura original, e da responsabilidade solidária, considero fundamental para enfrentar o presente: o diálogo construtivo. Entre a indiferença egoísta e o protesto violento, há uma opção sempre possível: o diálogo. O diálogo entre as gerações, o diálogo no povo, porque todos somos povo, a capacidade de dar e receber, permanecendo abertos à verdade. Um país cresce, quando dialogam de modo construtivo as suas diversas riquezas culturais: a cultura popular, a cultura universitária, a cultura juvenil, a cultura artística e a cultura tecnológica, a cultura econômica e a cultura da família, e a cultura da mídia. Quando dialogam… É impossível imaginar um futuro para a sociedade, sem uma vigorosa contribuição das energias morais numa democracia que permaneça fechada na pura lógica ou no mero equilíbrio de representação de interesses constituídos. Considero também fundamental neste diálogo a contribuição das grandes tradições religiosas, que desempenham um papel fecundo de fermento da vida social e de animação da democracia. Favorável à pacífica convivência entre religiões diversas é a laicidade do Estado que, sem assumir como própria qualquer posição confessional, respeita e valoriza a presença da dimensão religiosa na sociedade, favorecendo as suas expressões mais concretas.
Quando os líderes dos diferentes setores me pedem um conselho, a minha resposta é sempre é a mesma: diálogo, diálogo, diálogo. A única maneira para uma pessoa, uma família, uma sociedade crescer, a única maneira para fazer avançar a vida dos povos é a cultura do encontro; uma cultura segundo a qual todos têm algo de bom para dar, e todos podem receber em troca algo de bom. O outro tem sempre algo para nos dar, desde que saibamos nos aproximar dele com uma atitude aberta e disponível, sem preconceitos. Esta atitude aberta, disponível e sem preconceitos, eu a definiria como «humildade social» que é o que favorece o diálogo. Só assim pode crescer o bom entendimento entre as culturas e as religiões, a estima de umas pelas outras livre de suposições gratuitas e num clima de respeito pelos direitos de cada uma. Hoje, ou se aposta no diálogo, na cultura do encontro, ou todos perdemos. Todos perdemos… Passa por aqui o caminho fecundo.
Excelências,
Senhoras e Senhores!
Agradeço-lhes pela atenção. Acolham estas palavras como expressão da minha solicitude de Pastor de Igreja e do respeito e afeto que nutro pelo povo brasileiro. A fraternidade entre os homens e a colaboração para construir uma sociedade mais justa não são um sonho fantasioso, mas o resultado de um esforço harmônico de todos em favor do bem comum. Encorajo os senhores neste seu empenho em favor do bem comum, que exige da parte de todos sabedoria, prudência e generosidade. Confio-lhes ao Pai do Céu, pedindo-lhe, por intercessão de Nossa Senhora Aparecida, que cumule de seus dons a cada um dos presentes, suas respectivas famílias e comunidades humanas e de trabalho e, de coração, peço a Deus que lhes abençoe. Muito obrigado!